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【我学习命理的体会和感想】

    

作者:贯慈



天高地迥察宇宙之无穷,兴尽悲来知盈虚之有数,在人生的道路上受到挫折,蒙受灾难时,人们才想到了命运,人们在失望、彷徨和无奈时,才想追问祸福的原由,人类在生存斗争的历史长河里,寄希望于未来。想预知未来,是再合情合理不过了。但对中华民族祖先遗留下来的人文瑰宝----“命理学”,大加鞭挞、动辄封建、动辄迷信,我不知是不是实事求是的态度。我不愿涉入这些世俗的偏见和争论当中。平心静气的阅读命理诸书,起码是遵循了伟大领袖毛主席的“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”的教导。

  我喜欢读的书有如下几种:1.三命通会;2.渊海子平;3.子平真诠;4.滴天髓;5.穹通宝鉴;6.命理难题题解等,如能把一本书读懂,我看就不简单,其中“三命通会”就是我最喜读的一本。这是一部类书,把前人很多命理的精髓都集中到了一起,便形成了这个集子。但作者把自己的学术观点完全贯彻到其中了,不知你注意了没有。

  “三命通会”么,所谓“三命”,即天干为“禄”,地支为“命”,纳音为“身”之意。读书之
难很大程度上是 在于理解作者的原意,象禄、命、身的具体含意,当然书中有讲解,但只是一两句话,字里行间,这么大信息量,你不一定注意呀!要在读书的全过程当中时刻抓住主题去思考、理解,才能触类旁通。

    这部书对诸神煞尤其论之甚详。象寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未、诸宫互换神煞,战斗降伏刑冲破害几节都是全书最精彩之处。前几年市面上出版了大量命相一类的书,也许是为了繁荣市场,从商业利益计吧,但粗制滥造者居多,我看了一本####大学组织所谓名人注解的“三命通会”本子,竟然把互换神煞几节删去,认为是无关紧要的章节,简直令人啼笑皆非。当然命理学者当中也有一部分人对神煞不以为然,认为应重五行生克,但这种观点也是失之偏颇,神煞有其自己的功用,要使用分析得当,自见真意,我认为神煞在批命当中是不可或缺的部分。

  但现在一谈命理,就有人把命理和周易硬往一块儿拉,我认为命理与周易完全不同,命理学就是命理学,有自己一套完整的理论体系。原始周易实际上只是谈了阴阳两个字,只是从京氏易传以后逐渐派生了周易纳甲之法,进一步产生了“火珠林”的金钱课,从而使易经从“认识论”的阶段上升为“方法论”和“实践论”,虽然在中国古代“预测学”的许多领域中都运用了周易八卦、六十四卦的理论,但命理始终是命理,命理依然以自己独特理论体系放着光彩。

  但真要想把命理学好,把八字批好、批精,光看命理书,光看《三命通会》行不行呢?我告诉你-不行!对一种技能、知识的掌握程度可以用“会、好、精、绝、化”这五层境界来形容。那么光看《三命通会》和其他一些命书,如果你的悟性好,最多也就能到“好”这一步。到“精”这一步我认为都不太可能。

  为什么呢?因为“中国传统预测学”是一个有机的整体,其基本理论就是“阴阳五行”学说,每一部书都有作者想说明的宗旨在里面,根据我多年读书的经验,我觉得:

    周易----谈的主要是“阴阳”
        命理----谈的主要是“五行”
        奇门遁甲----谈的主要是“天干”
        大六壬----谈的主要是“地支”
    从另外一个角度理解:

               阳--时间----命理学
             /
        周易
                            阴--空间----堪舆风水学
              

    说命理学主要谈“五行”,并不意味着命理中没有阴阳,阴阳五行是一个整体,但阴阳这两个字在周易中已经讲得很清楚了,命理就重点讲了五行的“生克制化”。

    那么十天干呢?十天干就放在了“奇门遁甲”中去谈。十天干和十二地支的存在都不能是孤立的
,必须体现在六十花甲子中,那么十天干是甲就是六甲:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,但甲是十天干之首有君象,不能亲自理事,必须隐遁于六仪之下。这就是遁甲的含意了,对于天干甲的这种理解,在命理书丝毫没有谈到,但你要真正了解“甲”就要研究奇门了。

    再举一个例子,看八字,怎么确定个人是“游子”呢?(游子就是一生要有80%以上的时间要在家以外的地方生活)在《三命通会》中只谈三个概念:1.神煞驿马、天马,有动意;2.五行相冲,有动意;3火腾水降,有动意,这三条的理解有很多技巧在里面,这里不能详述。但我对游子命有一个绝窍,就是四柱天干中有丁神,地支以辰戌丑未多的八字,大多是游子,当然这不是唯一的,这个方法《三命通会》和其他命书中都没写,我是在学习《大六壬》时体察到的。

    批命是相当复杂和困难的事,这八个字是一个巨大的信息库,要从里面提取各种人生信息,没有过硬的基本功是不可能的,就放上毕生的精力也难达到顶点,当然也要看个人的悟性和能力了。我研究命理的目的不是为批命,而是在建立正确的人生观、世界观、 宇宙观的过程中,为了更深刻的理解自身,理解生命,理解自然的一个步骤。通过对命理的研究加深了我对生命在时空中生存规律的认识,我个人研究命理一不为赚钱,二不为猎奇,而是使自己达到一种境界,能够理解人生,理解宇宙的境界,而使自己的心灵向“宇宙实相”更加靠近。

    我对命理的研究很粗浅,《三命通会》读过几篇,但象这种规模巨大的书,就是读百篇、千篇也不算多,要反复理解,从理论到实践,还要象学外语,记忆大量的基本概念,真是很难呀!

    再简单谈一谈“穷通宝鉴”这部书,他的另一个名字叫“拦江网”,这是一部非常重要的命理著作。他是命理“调侯”一法的理论根据,是一本不可或缺的重要工具书,“调侯”在《三命通会》中论之不详,但在这本书里专讲“调侯”,而论述详细、精到。重要的内容要背诵。

    最后粗略谈谈批命的方法,我个人体会拿过一个八字先看合化,如无合化,再论财官,财官不取再论格局。合化就是八字四个天干,可以形成六合五行,如甲己合化土,丙辛合化水之类。合化的看法很复杂,有真化,假化等多种情况。要从多部命书中自己去总结,这类八字不好看。所谓财富就是看官、财、印的取用。官财印取用不上才进一步取格局。但这三步都离不了用神取用之法。要辨请一个八字喜忌神,最不容易,这有四个方面要研究:1.病药;2.制衡;3.通关;4.调侯。我这只是大概的谈一谈,没有展开来讲。上面每一个概念都是一个大课题,都能写出一部著作,鄙人才疏学浅,所谈挂一漏万,只是抛砖引玉而已,望诸同人给予斧正。





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