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【研究易经什么?】

    

作者:合十



  国学大师南怀瑾先生研易心得:“如果研究易经有兴趣,学久了就会知道,
易经的理不必偏重地太管它,但不是不重视,因为研究几年,懂了易经以后,
大家都会说理。譬如对于干卦,朱熹认为是那样,我们亦可以认为是这样,各
有各的理;正理只有一条,歪理可有千条。而易的象与数,却是科学的,没有
办法讲歪的,就非要学会它的规矩、法则,才能读懂易经。”
  易经发展过程中,理占有宋代朱熹,象占有邵雍是大家,但是他们在易
经这块领地中,研究应用发展都是在易经占卜方面。循着古人作法而把易经
捧为卜筮的经书。当时社会是封建的帝王朝政,社会性质局限了很多文人墨
客的世界观和思维发展,听天由命,唯天子皇帝之命是从,被迫用胃思考。
易经不准在社会上广泛流行,不准言此书的真正作用,沿秦始皇先例,焚非
我书。“莫谈国事”,兴文言狱。疑惑不决,卜巫心安。使以后几百年的易
经发展,大都在这个思想理论圈子里转转,易经被扣上了占筮经书的帽子。
进退取舍得失,几率本就各半。易学家张延生说出了几千年一个秘密,“主
要是儒家推崇的一种东西,带有后天唯心的成分比较多,其应用范围和准确
率仅占70~75%左右。”
孔子作《十翼》,其中(系辞)是讲易经的世界观,方法论,是教人们
怎样去认识和对待世界的,这里就讲到方法。不愧承受后人立庙香火。
南怀馑说“程伊川与朱熹两位先生,对孔、孟之学的造诣,的确有独到
高深之处,也的确可以自成一家之说,但没有必要,更没有理由随便篡改经
文......”“孔家店......本来是孔孟两个老板开的股份有限公司,下面还
加上一些伙计曾子`子思`荀子等等,老板卖的东西货真价实。可是几千年来,
被后人加了水卖,变质了。还有些是后人的解释错了,尤其是宋儒的理学家
为然。”
  中国在近代落后的问题是英国著名学者、中国技术史作者李约瑟博士
(Joseph Needham)所称的李约瑟难关:中国在十五世纪时期技术仍然先进,
但由于压制企业家,担心威胁皇权,已经开始失去优势。帝国要求内部稳
定,但代价是面对西方挑战日益萎缩。
  目前的经济增长正是改革、开放,企业权力下放走向市场经济促成的。
李约瑟难关的条件已趋向结束。尽管是西方发明了现代资本主义,但并非
只有西方才能掌握资本主义。从文化上讲,资本主义更适合亚洲。欧洲农
民是被迫接受敬业精神,敬业精神却是儒教的一部分。今天中国的职业伦
理敬业勤奋让美国自感不及。如果技术、发明同美国专家蔑称的中国“蚂
蚁劳动力”结合起来,更开拓一片自觉空间,设想中华民族21世纪将会
如何。
  易经这本书的真正作用应该是一本方法的书。

4 9 2 4 2 9
3 5 7 = 5 + 3 5 7
8 1 6 8 6 1

洛书 2 4 8 6 ... 1 3 9 7...
(x+y+z=15) 阴数的反时针右旋 阳数的顺时针左旋

洛书九宫并不封闭,实质为正反阴阳对应的无限螺旋循环。

文王配于后天八卦,占卜、命理、风水,参考进退取舍得失,趋吉避凶,
类比烦琐玄玄,易让人生畏迷失自我。“善易者不卜”,人本有自由意志,
趋中5和谐者至善,八方来朝,命由己不由天。
有为宜偏在内外环境黄金分割0.618处,如影随形转,有度长吉。

洛书九宫方阵全息放大,九九变化归一。
三元是180年天文背景九星会合大气场。六十甲子是土、木、水三星会
合周期中气场。每年的流年是小气场。不同天象,自然影响气侯,冷暖洋流,
旱涝震灾。统计以作参照再印证。长有防患意识,有备患缩,自助天佑。






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