编者按：本文是邵伟华老师在古代先贤们研究的基础上的进一步发展，完成了古人没有完成的部份，填补了其中的空白。曾在中国首届周易与应用学术研讨会上发表，现应广大易学工作者和易学爱好者的要求，通过本刊再次发表。

　　这份研究成果，我在95年12月给中心工作人员授课时讲过，96年l1月在四柱特训班上给全体学员讲过。96年12月4日召开中国首届《周易》应用学术研讨会，到会的全体代表要我讲一讲六十甲子表的应用，但由于时间关系。未能满足代表们的要求。现根据代表们的强烈呼吁，我只好满足代表们的要求。但因工作太忙，错误之处难免，诚请批评指正!

　　我们的祖先发明六十甲子，当初是用于记年月日时，后用于天文历法。到了唐朝，我们的命理先圣李虚中把六十甲子用于命理学，为人预测命运中的吉凶信息。这是命理学上的重大发明和重大贡献。

　　关于六十甲子表，我在我的成名作《周易与预测学》中早有论述："六十甲子表，既是人体阴阳五行之气，又是时间、空间方位的信息标志；既是人体好坏、又是人的命运好坏的信息标志；既是人体阴阳五行之气旺衰，又是阴阳五行发生生克制化的信息标志"。总之、六十甲子表不仅是人体的信息标志，也是自然界万物万事兴衰的信息标志。

　　六十甲子表是《周易》信息预测科学的根本依据，其包含的科目多，范围广，旁及天文地理医学等，其科学道理深奥无穷，还有很多很多的科学内容有待我们后人去开发利用。

　　六十甲子表的形成已有几千年，用于命理学也有一千多年的历史。到了清朝时期，收入《三命通会》，对人的五行纳音之命，纳音的互相关系逐-的进行了论述，为我们学习了解，掌握六十甲子信息标志的运用提供了依据。

　　十多年来，我在学习运用，研究六十甲子表中悟出了人的十二生肖真与假；纳音命的用神忌神，以及人进京高升的信息标志。这一重大发现不仅为四柱预测提供了新的内容和可靠的依据，而且填补了命理学上的空白。

一、十二生肖的真与假

　　六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来，不少命理学对十二属相都有论述，但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。比如说，民间常有"真龙"天子的说法，那么有"真龙"，就必然有"假龙"，这个道理大家很清楚。

　　十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。

　　鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。

　　庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。

　　牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。

　　丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。

　　虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。

　　戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。

　　兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。

　　己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。

　　龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。

　　庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。

　　蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在 山洞地洞里生存发展，故为真蛇。

　　辛巳、乙巳。辛巳纳音为金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上无火蛇之物，故为假蛇。

　　马：庚午、壬午。庚午纳音为土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。

　　甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。

　　羊：辛未、癸未。辛未纳音为土，羊在土地上生存发展；癸未为木，羊在树林里生存发展，故为真羊；

　　乙未、丁未、己末；乙末纳音为金，金羊是工艺品装饰品；丁未为水，己未为火，世上无水羊火羊之物，故为假羊。

　　猴：壬申、甲申、丙申。壬申纳音为金，金猴为工艺品、装饰品，甲申为水，丙申为火，世上无水猴火猴之物，故是假猴。

　　戊申、庚申。戊中纳音为土，猴在土地上生存发展；庚中为木，猴在树林中生存发展，故为真猴；

　　鸡：癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音为金，金鸡为工艺品、装饰品；乙酉为水，丁酉为火，世上无水鸡火鸡之物，故为假鸡。

　　己酉、辛酉。己酉为土，鸡在土地上生存发展；辛酉为木，鸡在树林里生存发展，故为真鸡。

　　狗：甲戌、庚戌、壬戌：庚成纳音为金，金狗为工艺品装饰品；甲戌为火，壬戌为水，世上无火狗水狗之物，故为假狗。

　　丙戌、戊戌：丙戌为纳音土，狗靠土生存发展，戊戌为木，狗在树林里生存发展，故为真狗。

　　猪：乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音为金，金猪为工艺品、装饰品，乙亥为火，癸亥为水，世上无火猪水猪之物，故为假猪。

　　丁亥、己亥。丁亥纳音为土，猪靠土而生存发展；己亥为木，猪靠草木生存发展，故为真猪。

　　了解十二属相真假，对决策人的一生重大前途有参考价值，但是，我们不要忘记四柱的排列组合和后天努力奋进，行善积德的重要性。

二、年命纳音的用神和忌神

　　我国的命理学中，所论述的用神和忌神，都是讲的四柱排列组合中的用神和忌神。并没有讲到年命纳音的用神和忌神。关于年命纳音用神和忌神，我是通过学习《三命通会》和结合自己的亲身体会及大量的实践研究出来的。

　　在我几十年的生活中，我发现壬申、癸酉、甲午、乙未年生的人对我帮助较大，特别是甲午、乙未两年生的人、不论男女，都在关健时刻帮助我，甚至在我的命运转折点起了重大作用；相反，戊申、己酉大驿土，对我不利，克性较大。开始，我不得而知，单纯的认为是个人缘份问题。后来我认为这个问题一定与命理学有关，就带着这个问题研究命理著作，相信一定会找到理论根据。我通过五年多的反复研究，终于从《三命通会》中找到了答案，解决了多年的难题。

　　《三命通会》在论述六十甲子表中讲到："丙子丁丑涧下水，……此水澄清，喜见金养，砂中剑锋二金最宜。"又讲："路旁大驿则浊甚，主财散祸生。"故涧下水喜砂中剑锋二金养，因而得生得助，忌路旁大驿土，是因遇之水则浊而不利。所以，砂中剑锋二金是涧下水的用神，路旁大驿土是忌神。

　　又如甲辰乙巳佛灯火命，有"木为芯，水为油…，水以并泉涧下为真油，……大海河水不可为油"之论。都是讲的年命纳音中的用神和忌神、年命纳音的用神喜四柱和流年大运中见之，忌神则不喜见。

　　通过大量实践证明，年命纳音的用神和忌神，在四柱预测中，是个不可缺少的重要内容。我们明确年命纳音的用神和忌神，这不但对自己，也对求测者在交朋结友、选用人才、掌握命运等方面是极其有利的。

三、进京(首都)和高升的信息标志

　　《三命通会》对六十甲子的论述，主要是以年命纳音为主。对年命纳音的吉凶和年命与各个纳音的相互关系，讲得详细具体，深刻易懂，便于应用。是四柱预测应用中难得的瑰宝。

　　《三命通会》在论述年命时，对见何纳音为贵，见何纳音为贱，也讲得很详细明确。特别如水见天河为水通天河，水见大海为水通大海。又如戊辰、壬辰见大海水，为苍龙入海，天河水见大海水，为海天相通，木命见天河水为灵磋入天河……等等。对此，有的称之为"引凡入圣"或者"引凡超圣"。总之，凡此种种，只要四柱中或大运中见者，实践经验证明，都是人进首都，或是职位高升，位重权高的重要信息标志。

　　如九三年七月，某人送来一个戊辰年生的四柱，虽柱中无壬戌或者癸亥，但是大运已行壬戌，我根据《三命通会》中苍龙入海论述，断为此人不但早已进京，而且职位在一人之下，亿人之上。来者听了惊奇不已，佩服得五体投地。又如我单位一女士，他是丁丑年生，86年叫我为其预测。我看四柱中有丙午天河水，就断她将来要调入首都，她根本不信，后果在87年调入北京工作。类似之例，举不胜举。

　　六十甲子表隐藏着很深的科学道理，是命理学中的瑰宝，我们后人应深入学习，认真研究，大力挖掘，开发其无穷宝藏，为祖国经济建设服务，为人类造福 。

一九九七年五月于咸宁