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【談感應與神通】

    

黃國達

神蹟、超自然現象及人類的心理需求

  人類對未來有著各式各樣的夢想,在現實世界裡,可以實現的稱為理想;無法實現的,即寄情於宗教。如果確實能進入另一個超自然的神祕世界,以理性客觀的態度,值得詳加探究它的真偽、邪正,而不是一味的投入其中或是反過來全盤否定它。

  信仰宗教的人,大多認為在人類有限的經驗和能力之外,有更超越的世界,這是人類在生命歷程中體驗到自己的渺小、無力,因此希望、想像一個超能力的神,並企求神明的庇佑,滿足自己所求順遂、吉祥平安的願望。

  有些人發現,並非所有的願望都能實現,所以藉助專業的祭師代為祈求,而祭師們則專心祈禱、齋戒沐浴、潔淨身心,獲得一些感應和超能力,這就是宗教的起源。其中,有些人發現,與其祈求外在的神祇,不如專志於自我禪定的修練,一方面純淨內心,一方面獲得感應力和神通力。但是神通仍是不究竟的,有些外道仙人具足五通,臨死之前得知壽命將盡,運用神通騰空、鑽地、入水,仍然難逃一死。

  釋迦牟尼佛,則是在所有的宗教中,徹底擺脫神化的色彩,以諸法的真實性為依歸,發現禪定、感應和神通還是有為有漏,與貪瞋痴慢無明煩惱相應不離,所以仍不能根除業力、三界苦樂的繫縛;唯有智證無我空性的真相,才可以不再流轉六道,造業受報。

六神通、漏盡通

  在佛法的修習過程中,也有共外道的修習,所不同的是佛法以正見為眼目,對於四諦、十二因緣、無常、無我的義理,能夠正確的了解,所以不以四禪八定、升天或梵我合一、天人合一的境界為究竟。由於禪定功深,也有引發感應和神通的,例如見到各種色彩的光,聽到美妙的天樂,聞到檀香,見到佛菩薩的聖像,預感有事發生……等等,乃至得到五種神通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。不過,阿羅漢則具有不共外道的漏盡通,也就是寂靜涅槃、解脫生死的智慧。

超自然現象也是緣起法

  這些感應、神通,在一般人看來是神奇的,不免希冀、羨慕,其實感應、神通,也就是所謂的超自然現象,也是緣起法,是法界的自然現象,只不過不是人間的常態而已。就天界的天人而言,由於六根結構比人類殊勝,所以出生天界即具備神通力,是再自然不過的,等到失去天人身,即失去這種神通力。

  以中觀緣起性空的觀察,物質世界並不是客觀實在的存在,而是在六根、六塵、六識的依存關係中顯現。不同的眾生有著不同的根與識,所顯現的六塵物質也會有所不同,如經典所描述的:人見為水,天人見為琉璃,餓鬼見為火,因為一切法無自性而隨緣幻現。

  或由唯識學種子現行的觀察,由於物質的地、水、火、風是阿賴耶識的種子起現行,改變阿賴耶識的種子,就會改變物質現象,出現超自然現象如佛陀的放光等等的神通妙用。這些都是甚深禪定的內在改變所產生的外顯現象,遠非一般的淺定所能達到的境界。

物質科技也是另一種神通

  現代科技的進步,也可以算是「科技神通」:透過無線電視可以觀看遠方的現場實況報導,相當於天眼通;透過行動電話可以隨時隨地與親友連絡,相當於天耳通;搭乘飛機可以遠赴國外旅遊辦公,豈不相當於神足通?現代人身在人間,享用科技的方便,也算是一種福報吧!

不要強調世俗化的感應與神通

  因為一般世俗所說所玩的感應與神通,一風行了,給社會與人心的遺害,太嚴重!因此在經典中,也有慧解脫阿羅漢,只有漏盡通,而沒有其他五神通的。所以不能以神通力的大小、高低或有無來論斷修行的成就,也不必因為修行過程中,期待的佛菩薩護法神沒有顯靈,或沒有任何感應發生,就氣餒、退心。佛法的真義在於心靈的覺悟與自在,而不是感應與神通。

平凡中的超凡

  以佛法的眼光,感應與神通這些所謂超自然現象、超能力,其實不是人間的常態,只是極少數人,在特殊身心狀態下的顯現。或者更精確地說,感應與神通只是在禪定修行過程中的副產品;以智慧觀照它,無非是緣起空寂的。禪者有云:「平常心是道」,自然現象也是緣起空寂的,大自然很神奇,身心的結構和運作也是無比的奇妙,人世間的藝術、文學也有令人驚歎的,佛法的奧妙更是不可思議,為何獨貴神通?其實,平凡中有超凡,失去平常心而執意追求神通,是不正常的心理。

佛法的覺悟可以導正感應與神通

  佛法的戒律、善行、覺悟智慧和慈悲心可以將感應與神通導入正途,所有的副作用都可以避免。因為有戒律、善行,所以不會用神通來牟取個人的名聞利養;因為有智慧,不致被別人威脅利誘而成為別人作惡的工具;由於慈悲心,只有當有必要、對眾生有真正的幫助時,才會現神通,所以不會有炫耀神奇的過失。

  神通在佛法中是妙用變化的一環,不能脫離整體佛法而孤立地修練,否則是極危險的。迷失在超自然現象,稱為入魔,楞嚴經中寫得十分詳盡,認為末法時代邪師說法者眾多,外似威儀、辯才無礙,實則殺盜淫妄、邪知邪見,魚目混珠,以盲引盲。學佛者應秉持客觀理性的精神,精研經論,親近有德有學的善知識。不要聽人說某師有神通,是佛菩薩的化身,就趨之若鶩,奉若神明,這樣極容易誤入歧途的。我們應自我警惕,唯有老實地起正信皈依三寶,生起緣起無我的正見,修戒定慧,依聞思修入般若智,這才是學佛修行的康莊大道。求速成,走捷徑,反而會迷失在荒山野嶺中呢!


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